曹子建的棺椁就悬在此井中。墓冢右前方，有一高约3米的古碑楼，门楣上刻“曹植隋碑”4个楷书大字。碑楼内有隋开皇十三年（593年）立的神道碑。碑楼西壁嵌有石刻横批一方，上有明弘治八年山东按察司洽阳九皋子赞扬曹植才华的七律一首。东壁嵌有一方竖碑，年久风化，字迹不清，仅能辨认碑冠“魏陈思王传碑”6个小篆体大字标题，估计当为叙写曹植生平事迹的铭刻。墓门前还有清末民初时期县和事的两方题词碑碣和一方清代维修碑楼记事石。1981年维修了隋碑楼，修建了墓基围墙。同济大学古建筑专家路秉杰为墓门楼绘制了草图；画家吴作人为纪念馆题写匾额，戴敦邦画就曹植像；孙瑜、刘海粟、颜文良、赵朴初、溥杰为之题词写诗；沈雁冰生前亲笔题写的“东阿王曹子建之墓”也勒石竖于墓前。
山上有许多龙山时期的灰陶片，以及春秋战国至西汉时期的遗物，并且有“重云洞”、“绿葫居”、“四眺亭”、“夕照轩”、“倒影阁”、“羊茂台”、“仙人脚印”等八大景观。1993年，东阿县人民政府对曹植墓周围环境进行了拆迁改造，建起了1.2万多平方米的陵园，修建了陵门，改修了隋碑楼，增建了曹植纪念馆等。1996年11月由国务院列为全国重点文物保护单位。
曹植墓对于文学史、考古学等方面的研究，有着重要的价值。
曹植还是中国佛教梵呗音乐的创始人。在鱼山顶西侧，有一石壁，上写“闻梵”两个朱红大字，据记载，曹植“尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀惋”、“乃慕其音，写为梵呗”。“闻梵”处便是相传曹植当年闻听梵乐的地方，由此曹植也就成为中华佛乐的创始人。在“闻梵”处的下方，有一石洞，名曰“梵音洞”，据说曹植听到的梵乐就是从这个山洞中传出的。曹植闻听的梵乐后来向东传入朝鲜半岛和日本，为此曹植又被誉为日本佛乐的鼻祖，每年，日本宗教界都有大批人士前往鱼山参拜曹植墓，并在墓前演奏曹植当年创作的梵乐。
天梵音门
鱼山梵音洞
梵音洞相传为曹植听听梵作乐之所
通往曹植墓的路
通往鱼山的路
鱼山之巅
在鱼山顶看黄河在此拐弯
站在鱼山之顶，并不高大的山峰在黄河的环绕下却也显得那么雄浑。很难想象曹植当年在此为王时是何景象，一定还是那么的多愁善感，一定还是会整天沉浸于诗书礼乐之中，他那么一个才华横溢的公子，生在那个环境中，幸也不幸。幸的是他有足够的金钱与时间去经营自己的喜好，不幸的是他还得时刻担心朝局，担心自己的生命。
一切历史人物，无论他最终的结局是怎样的，只要他给历史留下正面的遗产，那么他就是值得祭拜的！“相煎何急”的故事就是一个例子。
聊城名胜古迹之：冠县萧城遗址
冠县萧城遗址是北宋时期的产物。现萧城被列为省级文物保护单位。
萧城遗址
萧后故城遗址
萧城遗址
萧城遗址在冠县北馆陶镇（历史上馆陶县城）东约3.5公里处。公元1004年（宋景德元年），辽国肖太后率其弟挞览侵澶渊（今濮阳县西南）时筑城于此，用于驻兵屯粮，也称“歇马城”。 萧城占地169万平方米，呈正方形，城墙由土筑而成，城墙长各1250米，均系土筑；四门分居东西南北正中，四门外均为瓮城也就是“扭头门”，城墙外为平地，在城外约有80米宽的护城河，只是由于年久因屡发洪水淤积而平。
萧城遗址保存较为完好，其南门扭头门墙体保存基本完整，城内有一点将台，高5米，占地200平方米，据此不远有饮马池若干处，另外还有箭楼、饮水井、万人坑等遗址。其规模之大，保存之完整，长城以南，首屈一指。
聊城为什么称为古城？你知道吗？的事件成了娱乐圈的一大焦点，引起了网友的热烈反响。
萧城和一场历史上著名的战役——宋辽澶渊之役，有着十分密切的关系。澶州，已成澶渊仅河南省濮阳光绪癸巳年《馆陶县志》记载：“萧城，在县东南五里。宋景德元年，辽主殂，萧后摄国事，率其弟挞览侵澶渊，筑城于此，即歇马城”。《冠县志》中说：“辽国萧太后率兵侵宋澶州时，在北馆陶东面筑城屯兵，形成境内尚存的萧城遗址”。
萧城亦称“歇马城”、“驻马城”，为辽兵用头盔装土，一夜夯成，俗称“盔安城”。1967年城内发掘出明隆庆年间山西按察司杨师震之墓志铭有“葬于肖城之源”，故又名肖城。现萧城内有一村子名肖城村。萧城遗址是一处有上千年历史的古遗址。冠县曾名“冠氏”、“清渊”、“清泉”、“冠州” ，在春秋时期，这里已经是人烟满地的城池了。《水经注·淇水》中有记载∶“又东北过馆陶县，又东北过清渊县西。……县，即春秋所谓冠氏也，魏阳平郡治也”。此时的冠氏应为冠县的原县治所在地，即今东古城镇，现有黄城遗址。
北宋景德元年（公元1004年）闰九月，辽景宗妃燕燕即萧太后，辅佐自己的儿子辽圣宗亲自领兵南下，号称二十万大军筑城储粮屯兵萧城，前锋部队直逼黄河北岸，宋真宗闻报顿时慌了手脚，急忙召集大臣商议对策，副相王钦若、陈尧叟主张南迁都城以避敌锋，王钦若是江南人，主张迁金陵（今南京）；陈尧叟是四川人，主张迁成都；惟独宰相寇准不吭声，宋真宗请计于寇准，寇提出御驾亲征以挫强敌。十月宋真宗出汴京（今河南开封），还未到黄河南岸又想迁都，经寇准再三催促，宋真宗方渡黄河北岸。当大宋的旗子在澶州（今河南濮阳）城上升起时，万众欢呼，声闻十里，气势百倍。萧太后派几千骑兵騒扰，以探虚实，当即被宋军杀得落花流水败逃而去。宋真宗在行宫心神不定，派人去偷看寇准，见寇准正与部将喝酒游戏，才稍稍放下心来。可是萧太后却不能不忧，作战中自己的弟弟辽军统帅萧达凛（一作萧达览）被宋军用“床子驽”射死，辽军势气大挫，宋朝各路援军正向澶州方向集结，辽军孤军千里深入作战，恐腹背受敌，深感忧虑，便向宋提出议和。十二月议和告成，双方议和，辽帝称宋帝为兄，宋帝称辽帝为弟，宋辽为兄弟之国。但是哥哥要向弟弟每年送“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹。澶州为古澶渊郡，故史称“澶渊之盟”。
后来杨四郎在此招为附马，至今仍有老人说在月色下登上萧城向西南方向望去，隐隐约约可见一条大道，伸向远方，那是四郎探母的大道。说来也巧，萧城城南有村庄召村、召村铺和杨召等村，人们都说那是杨家招兵的地方，在西南约20公里的田马园、胡马园等村庄则是养马放牧的地方。
自此宋室虽虚外而守内，辽却因内争而自顾不暇，双方竟彼此相安一百二十年之久。
经过这次著名战役之后，萧城逐渐废弃，可是在宋辽之战的背景下，它扮演了重要的角色。萧城在中原的大后方，从遗址的规模结构看，萧城确实是一处驻扎官兵，屯积粮草的营垒式建筑。萧城地理位置十分重要，这一点确定无疑，它南倚中原，北接燕赵，西望秦晋，东临齐鲁，自古就是南征北战，行军打仗的军事要地。虽说没有险要的地形，这里恰到好处的位置使得它成为南北十字路口要道，这里是一马平川，一望无际，是天然的交通要道。
聊城名胜古迹之：东阿药王山
东阿药王山
东阿药王山位于“中国阿胶之乡”——东阿县洛神湖公园内，是恢复重建的东阿旧时景观，现为国家AAAA级景区。
东阿药王山西临东阿阿胶养生文化苑，东望800亩水域洛神湖，山上有“药王殿”“观音殿”“财神殿”“龙王庙”四大殿以及药王亭、万寿路、钟鼓二楼、福寿台等景观，还有药王故事栏板、福寿文化栏板、阿胶文化碑廊等各类石雕艺术作品322块以及连翘、牡丹、芍药等药用植物和观赏植物300余种。石雕、神像、药材、楹联、匾额，被誉为东阿药王山“五绝”。
历史上，东阿药王山为鲁西名山，是晋冀鲁豫接壤地区的著名景观，文物众多，文化底蕴深厚，众多文人雅士留下了墨宝诗文，康熙、乾隆南巡时，也曾多次登临。此山主要供奉药师佛、八大药王以及送子观音、财神、文昌神、眼光奶奶、龙王等诸神30余尊，寄托着老百姓祈求安康的美好愿望。民间有“祈福祈寿求平安，请到东阿药王山”之说。
东阿药王山内景
全景图
山门巍然—药王庙山门
药王山
药王山夜景
聊城名胜古迹之：临清鳌头矶
鳌头矶位于临清市吉士口街，这里是元代运河与明代运河的结合处，是一组结构精巧、古朴典雅的楼阁式建筑，第六批全国重点文物保护单位。
临清熬头矶，门洞上两字为“独占”
山东临清----运河古城，与大运河同兴衰。
临清盛产青砖，那里还有座钞关，张自忠
