由此追溯到汉景帝三年(公元前154年)，以吴王刘濞为首的七个诸侯王反叛，其声势之大、叛军数量之多、反叛的地区之广，都远胜于朱棣的“靖难之役”，但那场叛乱，却在短短的三个月内，被镇压了下去。
同是因“削藩”而起的叛乱，为何会在1500多年的时间里，出现了两种截然不同的结果呢?
纵观“七国之乱”和“靖难之役”，两者有许多相似的地方：
1、都是开国皇帝，开了历史的倒车，分封诸侯王到各地，留下了反叛的祸根；
2、叛乱都发生在他们孙子辈当皇帝时；
3、叛乱的导火索，都是皇帝实行“削藩”政策，导致最强大的藩王举兵造反；
4、造反打的旗号，都是要诛杀朝廷内的奸臣，恢复祖宗之法。
可是，从规模上来看，“七国之乱”要甚于“靖难之役”，但偏偏规模大的，反而被迅速的镇压了下去，而规模小的，却在肆虐了四年之后，颠覆了合法政权。
认真地审视这两次“削藩”的成败，还是能够找出一些不同点。正是这些不同点，使成败异势，功业不同：
一、 前代君主的责任
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西汉景帝的江山，是从其父汉文帝手中接掌的。
汉文帝算得上是中国历史上，最仁慈的皇帝之一。在他的治理下，西汉的经济得到了长足的发展，刑罚也大大的减轻，甚至有记载说，一年的犯罪案件，只有几十起，几乎到了废除刑罚的地步。 明惠帝朱允炆（1377-1402）年号“建文”1398年即位，在位5年。
惠帝，太祖孙，皇太子朱标的次子， 朱元璋在世时，大封王室，20多个儿子均封为亲王，分驻各地，朱标遇刺身亡，朱允炆成为皇太孙。朱元璋死后，采纳大臣齐泰，黄子澄的建议进行削藩，以统一军事，燕王朱棣装疯，以“清君侧”为名，起兵“靖难”，1402年攻入南京，惠帝一说被烧死，一说外逃。朱棣派郑和七下南洋传闻是为寻找 建文帝下落
明朝无谥，清乾隆元年追谥「恭愍惠皇帝」，史籍称为建文帝。性寡断。一种说法认为建文帝是自焚而死的。据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载，燕王朱棣发动“靖难之役”，经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年（公元1402年）6月13日，燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗实录》卷九记载：“上（即明成祖朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：‘果然，若是痴耶？吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎！’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，成祖备以天子礼仪殓葬。成祖后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。明末崇祯帝就曾说过：想给建文帝上坟，却不知在何处。另一种说法是在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。明成祖死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年（公元1407年）起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。 朱棣攻入南京后，因说建文帝已死于自焚，故即皇帝位，当上了“永乐”皇帝。但《明史》等书籍对建文帝死于火焚的记载，又各有差异和矛盾：
《成祖本纪》说：“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中”。
《太宗实录》云：（在燕兵攻陷京师后，建文帝）“遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶！”
朱棣登位后在给朝鲜国王的诏书上亦曰：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃”（《明实录·太宗实录》。
《补本》记载：“棣遣中使出后尸于火，诡云帝尸，越八日壬申，用学士王景言，备礼葬之。”
《明史·建文皇帝本纪》：“上入宫，忽火发，皇后马氏暴崩，程济奉上变僧服遁去。燕王遂入宫……因指烬中后骨以为上！”。
实际上朱棣不相信建文帝“自己焚燃说”。《明史》卷169“胡濙”记载：“惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝疑之”。郑和七下西洋的一项任务，就是查找建文帝下落：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强”。“永乐三年（公元1405年）六月，命（郑）和及其侪王景弘等通使西洋”《明史》卷192“郑和”。永乐五年（公元1407年）又派遣户科都给事中胡濙以访仙人张邋遢（即张三丰）为名，偏行天下州郡乡邑，“隐查建文帝安在”。《明史》卷169“胡濙”。
建文帝朱允炆是明朝的第二代皇帝，明太祖朱元璋之孙。因其父懿文太子朱标于洪武二十五年（公元1392年）英年早逝，这时朱元璋已65岁，为了避免众皇子（共26子）争夺皇位，求得江山稳定，乃按嫡传制度，立10岁的朱允炆为皇太孙。洪武三十一年（公元1398年）朱元璋病逝，根据遗诏，朱允炆即帝位，改年号“建文”。拥兵自重的诸王（均为朱允炆叔父）不断出现谋反迹象。当时朱元璋的二子秦王、三子晋王都已死去，最年长的，也是实力最雄厚、对朝廷威胁最大的是四子燕王朱棣（驻北平）。于是建文帝采纳了兵部尚书齐泰、太常寺卿黄子澄的“削藩”建议，先剪除其余诸王，再向燕王开刀。在不到一年的时间内，先后剥夺了周、湘、齐、代、岷5个藩王的实权，废为庶人。建文元年（公元1399年）七月，朱棣起兵北平，发动了历史上有名的“靖难之役”，经过约3年的征战，1402年燕兵攻陷京都（南京），皇宫中大火熊熊，建文帝不知下落，成了历史悬案。《明史·恭闵帝》叙述中相当混乱，既称：“宫中火起，帝不知所终。”似乎说下落不明；可是又有一句：“燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。”出帝后尸于火中，分明是说火中的尸体是马皇后，而非建文帝，十分矛盾；下面还有一句：“或云帝由地道出亡…自后滇、黔、巴、蜀间，相传有帝为僧时往来迹。”似乎又倾向当和尚后流亡了。
由此，建文帝的下落，成为中国历史之谜，时隔600多年，至今仍未完全破解。 2005年9月30日，百家讲坛《明十七帝疑案》（八）毛佩琦 讲了 《建文帝的下落之谜》。 CCTV10探索发现20120224播出：“建文帝与三清山”。野史传说
据说，朱允炆逃离京城后，颠沛流离，千方百计逃避追杀，后隐居于湄江的观音崖（也有称是陕西城固观音崖）一带。诚心向佛，终了一生，着名的藏君洞也因此而得名。
朱允炆在当皇太孙时，太祖朱元璋曾出联“风吹马尾千条线“，要他和燕王朱棣以对。朱允炆对曰：“雨打羊毛一片膻。“朱棣则对曰：“日照龙鳞万点金。“朱棣之对太祖较为满意。从中也看出了朱允炆的懦弱、平庸和朱棣的雄心。太祖驾崩后，皇室想了一些方法来巩固朱允炆的皇位。但后来江山终究被朱棣所得。而上面的对联却成为二人命运的谶语。
话说朱允炆在湄江隐姓埋名，自称应文和尚，留下了许多对联诗话。其中对观音崖风光的描写联“峰如巢风彩，崖似卧龙文。“
